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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(w放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉én)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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