其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其1ma等于多少a，1ua等于多少a弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记(j1ma等于多少a，1ua等于多少aì)录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折(zh1ma等于多少a，1ua等于多少aé)中真(zhēn)的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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