星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云大师的(de)遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的(de)角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产生出(chū)过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由(yóu)自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一(yī)种“希望什(shén)么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家(jiā)道(dào)行，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒(tú)众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职(zhí)制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外(wài)，我们(men)都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还(hái)有净财，一(yī)律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都(dōu)要能传达(dá)到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人(rén)生(shēng)增进(jìn)的教法，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源(yuán)发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛(fú)光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社会上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意留在人(rén)间。人(rén)间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持(chí)，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的(de)生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地(dì)球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心(xīn)期(qī)盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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