子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那(n山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗à)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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