不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经(j推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释īng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限(xi推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释àn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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