社日(rì)节(jié)是什么节日?社日节,中国(guó)传统节日(rì),又称土地诞(dàn),是古老的中国传统节日,社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日,社日节是哪天(tiān),社日指的(de)是什么节日,社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú),社日节的意义(yì)等问(wèn)题,农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识:
社日节是农(nóng)历几月初几
社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。
社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日,在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日,先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。
但是自宋代(dài)起,以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。
2023年立(lì)春是(shì)2月4日,立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日,第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日,第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì),第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日,第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。
社日节(jié)是什么节(jié)日
1、社日节,中国传统节日,又称(chēng)土地诞,是古老的中国(guó)传统节日,社日分为(wèi)春社和秋社。
古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定,后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期(qī)。
春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算,一般在(zài)农历(lì)二(èr)月(yuè)初二(èr)前后,秋社按立秋后第五个戊日,约(yuē)新谷登场的农历八月。
古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社,按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗,每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节,农民们都要立社祭祀,祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。
2、古人认为土(tǔ)生万物,所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。
人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。
二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn),土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神,在中国南(nán)方地区,是土地公公的生日,称“土地诞(dàn)”,为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”,有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗:家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日,到土地庙烧香祭(jì)祀,敲锣鼓(gǔ),放鞭炮。
3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(土地神)习俗,如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū),既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗,又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗(sú),南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。
社(shè)日是什么日(rì)子
社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”,社(shè)日分为春社日和高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来秋社日(rì),春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì),秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(戊,五行属土)。
我国南方高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来普遍奉(fèng)祀土地神,土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“,客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。
土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。
“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮,借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。
在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū),既有类似龙抬头节(jié)习俗,又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。
扩展资(zī)料:
祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。
君王立的称“王社”,百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社”。
社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。
最早的社主是树木,如夏代在坛上种松(sōng)树,商(shāng)代种柏树,周代种(zhǒng)栗树。
后来,社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。
如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主,并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土,既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地(dì),又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。
只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔,增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神,故(gù)称社稷坛。
这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。
百姓立的社,多称土地庙。
遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来有大有小(xiǎo):城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇;乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下,砌个一(yī)二米见方的小庙,或用(yòng)四块石片(piàn),三块作墙,一块盖顶,还有捡块破缸片作盖的。
如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神,却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。
于是,中国民间(jiān)塑造的土地神像,多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。
后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞,便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。
在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区,人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu),上盖(gài)红布,便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风,农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下,贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸,摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú),便请来了护家的(de)土地神。
祭社是古代全民的盛大节日。
帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu),还要(yào)欢宴群臣。
百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。
从古代诗文中可了解那时的社日情景:村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng),然后敲锣打(dǎ)鼓,抬(tái)着猪(zhū)羊,提着酒壶和各种(zhǒng)供品,聚集社神庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰(fēng)登,人(rén)丁(dīng)兴旺,村寨安宁。
参考(kǎo)资(zī)料来源:
百(bǎi)度百科-社日节
百度百科-土地诞(dàn)
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