劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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