春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时期的哪个(gè)国家(jiā)的人等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道(dào)，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实(shí)意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精(jīng)神运用于外(wài)，如何(hé)以内在(zài)的心神(shén)去处(chù)理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思(sī)想与儒(rú)冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢家所(suǒ)推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是(shì)否得当，则(zé)关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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