不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。

　　关于不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原以(yǐ)及(jí)不拘于时句式(shì)类型，不拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)，不拘于时句式(shì)翻译，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是(shì)什么等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(ch心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗uán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗>

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗