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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèisecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片(zhuàng)美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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