仁政在现代(dài)社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义短篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代(dài)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在(zài)危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍(shì)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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