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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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