子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩亲爱的让你㖭我下黑子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不(亲爱的让你㖭我下黑bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　亲爱的让你㖭我下黑战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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