徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了(le)解了(le)解徐太志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过(guò)解散成员各(gè)奔(bēn)前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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