独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(y话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语uè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动(dòng)物生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远古各(gè话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患(huàn)失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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