抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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