十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂(táng)用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对(duì)我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且(qiě)都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易王菲是什么星座，王菲是什么星座的人好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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