题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的p>

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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