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疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì),唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别)子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在(zài)主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易(yì)引发误(wù)会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别性”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà),而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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