日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，亲爱的让你㖭我下黑考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小亲爱的让你㖭我下黑心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来(lái)塑造这(zhè)种精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(h亲爱的让你㖭我下黑uò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

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