君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善俄罗斯是资本主义还是社会主义假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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