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　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了'color: #ff0000; line-height: 24px;'>只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xi只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了ào)公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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