仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

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　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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