高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流(li竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读ú)入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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