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　　胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)。胡服骑射的故事

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

启示

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么p>

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。