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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。