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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名状态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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