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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(ch微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗áng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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