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华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。