恻隐之心仁之端也的意思(sī)1广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常0字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义(yì)的开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常民为(wèi)贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思是(shì)：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”出自《孟子》，在(zài)孟(mèng)子(zi)的哲学里，人(rén)性本善且(qiě)拥(yōng)有四种天生就(jiù)有的本心，即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四(sì)种(zhǒng)道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人之心(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常xīn)，斯(sī)有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治天下(xià)可运(yùn)之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)心(xīn)者，今人乍见孺子将入于井，皆(jiē)有怵惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非所以内交于(yú)孺子之父母也(yě)，非所以要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无(wú)恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，非人也;无羞恶之(zhī)心，非人(rén)也;无辞让(ràng)之心，非人也;无是非之心(xīn)，非人也(yě)。

　　恻隐之心，仁(rén)之端也;羞恶之心，义之端也(yě);辞(cí)让之心，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也(yě);谓其(qí)君(jūn)不能(néng)者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)，若火之始然(rán)，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能(néng)充(chōng)之(zhī)，足以(yǐ)保四海;苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父母。

　　”

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