割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个yà)伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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