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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗2>

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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