十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是(shì)明(míng)相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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