什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以及人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化，什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)什(shén)么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层(céng)面的(de)需要悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或(huò)达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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