十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(gu俄罗斯乌克兰什么时候结束战争ó)天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临俄罗斯乌克兰什么时候结束战争人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指的(de)是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 俄罗斯乌克兰什么时候结束战争