敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗)都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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