抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是腰围88是多少 腰围88是多少码(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Male腰围88是多少 腰围88是多少码vich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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