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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四(sì)位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受(shòu)了(le)宗(zōng)教(jiào)教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了(le)学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特(tè)许发行证的保护三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊(z三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿ūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的(de)旗(qí)帜前(qián)进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一个生下(xià)来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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