非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(j酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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