不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县的。

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　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的(de)成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了(le)，那么(me)腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地(dì)刻(kè)下(xià)去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献。

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