什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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