盛唐时(shí)期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝毁掉一个老师最好的办法深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受(shò毁掉一个老师最好的办法u)，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓毁掉一个老师最好的办法(zhuó)文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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