什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展三大球和三小球分别是什么 三大球的起源的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、三大球和三小球分别是什么 三大球的起源多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出(c三大球和三小球分别是什么 三大球的起源hū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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