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  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方可方(fāng)不可,方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思(sī)是(shì):生就是死,死(sǐ)就是生(shēng),可以就是不可(kě)以(yǐ),不可(kě)以就是(shì)可以。

  出自(zì)庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

  主(zhǔ)要(yào)阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点,庄子只承(chéng)认绝对运动,否定相对静(jìng)止。

  在道家观点中,这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

  从哲学的角度,这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

  在马克思主(zhǔ)2l是多少毫升 2l是多少升义世界(jiè)观中,“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化,但否认了(le)相对静止的存在,否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性。

  这种观点会导致相对主(2l是多少毫升 2l是多少升zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

  意思是:万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长,也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

  出(chū)处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方(fāng)生方死(sǐ)。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方死方(fāng)生。

  方可方不可(kě),方不可方可(kě)。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

  “齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意(yì)思。

  庄子认为世界万物包括人的(de)2l是多少毫升 2l是多少升品性和(hé)感情,看起(qǐ)来是(shì)千差万别,归根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的,这就是“齐物”。

  庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和观点,看起来也(yě)是千差万别的。

  生存到死亡

  注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然(rán)会失(shī)序的(几十(shí)年时(shí)间)、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

  如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中,这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡(wáng),只(zhǐ)有感知的形态与内容。

  这意味着,感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

  如果人类(lèi)执(zhí)行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序(xù),那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的,整体状态就是有序的存在(zài)。

  而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

  两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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