易经是道家也是儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道(dào)儒两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》和(hé)《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在中(zhōng)华民族前(qián)史上有着不(bù)行代(dài)替的前史位置和效果，千百，年来(lái)，对中华(huá)民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨(jù)大影响。

易经中的主方(fāng)客(kè)方是指谁

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占卜术(shù)里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)、后动者为(wèi)客；动方为客，静方(fāng)为主；自动(dòng)者为客，被(bèi)迫(pò)者为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易(yì)经，是论(lùn)述六合(hé)人间万(wàn)象改变的陈旧经典，是(shì)博学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其间(jiān)《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴涵(hán)着朴素深入的自然(rán)法则和辩(biàn)证思维，是中华民族才智的结(jié)晶。

易经的主方是自(zì)己(jǐ)吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方(fāng)，这是(shì)占(zhàn)卜(bo)术里的概念。

　　也(yě)有人(rén)认为(wèi)先动者为(wèi)主，后(hòu)动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是(shì)自(zì)己。

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