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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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