劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和一里地等于多少米 一里地等于多少公里政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理一里地等于多少米 一里地等于多少公里者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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