敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的表示第一的词语四字，古代表示第一的词语地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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