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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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