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世界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期重要(yào)的(de)人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了(le)一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人(rén)类对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学(xué)，用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn)，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的(de)文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士比亚大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃的赞歌(gē)，举着(zhe)他(tā)的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读(dú)到他的(de)第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以数(shù)量(liàng)来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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